白人の少女と アボリジニの男性

　最近の日本のテレビには、旅行ブームもあってか、オーストラリア紹介の番組やクイズが増えました。その中で、まじめな扱い方の少ないのが、アボリジニ（オーストラリアではクーリーとも呼ばれる）のことです。彼らは、４万年から６万年前に、アジアから移ってきたといわれています。現在は、全人口の１.５％を占めています。２００年前にやってきたイギリス人たちは、裸で色黒の狩猟民は人間でないとみなしたらしく、この国を「人間無住の地」として領有＊１を宣言しました。その後、開拓のためにイギリスから囚人などもつれてこられ、人口 も増えて行きました。これとは逆に、アボリジニが減っていったのです。彼らは、白人によってまるで動物でも扱うように撃ち殺されたり、白人との戦いで殺されたりします。また、免疫＊２のない彼らは、白人がもってきた伝染病で、バタバタと死んで行きました。こうして、１８８１年から１９３３年の５０年間に、人口は半分に減ったといいます。

　　＊１ 領有 りょうゆう･･その国の土地にすること
　 　＊２ 免疫 めんえき･･病気に対する体の抵抗力

　さて、白人たちは彼らを教えさとすべき「未開の人種」として、彼らの集落より奥地の集中キャンプへ「輸送」し、イギリス人の服を着せ、イギリス流の教育をし、キリスト教を教え込みました。このやり方になじんだ者が、「模範的（もはんてき）」先住民とされたのでした。しかし、何万年も原野で狩猟生活をしていた彼らには、これらのことは大変苦痛を伴うことでした。

　戦後しばらくしてやっと「先住民には、彼らの生き方がある。」ということが認識されるようになり、また建国２００周年を境として、「ヨーロッパ文化もアボリジニ文化も対等である。」という考え方が広まって行きました。アボリジニの中でも教育を受ける人が増えて行き、それとともに今まで持ちえなかった「権利意識＊３」が芽生えてきました。米国先住民（通称アメリカ＝インディアン）が取り組んできたような土地返還（とちへんかん）要求運動が起こり、あちらこちらで裁判に訴えました。有名なエアーズロック（現地ではウルルと呼ばれる。）は現在では、アボリジニの「聖地」として返還され、観光客の入場料（入域料）の一部が、彼らの福利のために使われています。また、北部では、公害たれ流しの鉱山に裁判で土地返還を求め、それが今でも続いているものもあります。

＊３　権利意識　けんりいしき･･･人が生まれながらにもっている、人間としての基本的なことがら（自由、平等、財産･･）についての自分の認識、理解。

（注）アボリジニは何万年も「狩猟生活」だったので、土地や動物がだれのものといった「所有」の考え方がなかった。　

　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　聖地ウルル/英語名エアーズ・ロック

　メルボルンの国立博物館に、アボリジニ関係の特別展示がありますが、その中で私の心をとらえたのが、一枚の写真でした。首に鉄の輪を付けた彼らが５人、鎖でつながっており、まわりに銃をもった白人が、得意げに取り囲んでいる写真です。白人に抵抗して捕まった人たちでしょう。その目はどれも絶望をあらわしています。その写真は、「野獣」をとらえたときの白人の「記念写真」のようにも見えました。私は、その前からしばらくは動けませんでした。目といえば、展示してある写真は１００枚以上ありますが、どの写真も絶望的で暗い表情をしています。笑っている顔は、１つもありません。彼らの心の中にあったのは、いったい何だったのでしょうか。

　展示の説明によると、開拓時代は白人も男ばかりで、結婚の相手さえ見つからず、アボリジニの娘が、対象としてねらわれたようです。こうして、多くの混血が生まれました。展示の一角に、現在の混血の人たちの顔写真が、何十枚も飾られています。どの顔も笑っているのが印象的でした。日本人は「アボリジニ」というと、色の黒い人たちを想像すると思いますが、実際は髪だけ金髪とか、皮膚の色がクリーム色など多種多様の人がいるのです。

　この様に、歴史の中で彼らをとりまく状況が、変わってきていますが、いまだに多くの問題が存在しています。基本的には「生き方」の問題です。何万年も自然の中で、生活してきたのですから、白人の生活様式、価値観＊４を押しつけられても、同化することは困難です。また、彼らにとって白人のような生き方が、よいとも思えないのでしょう。朝、お日様がでて沈むまでが生活のリズムであった彼らに、夜昼逆転の生活はできませんし、こつこつ働いてお金を貯めることも厳しいことです。彼らの「保留地＊５」の近くの、たとえばアリス･スプリングスやエアーズ･ロックそばのユララレゾートに行くと、アル中状態の彼らを見かけます。

＊４ 生活様式、価値観･･･生活の仕方や自分にとって何が大事というものの考え方
＊５ 保留地 ほりゅうち･･･彼らの伝統的な生活を守り、白人と出会わないようにするため、
　　　　　　　　　　　　　　　　 奥地にもうけられた彼ら専用の土地。自然環境の厳しいところが多い。　

アボリジニの旗 黄色は太陽 赤は大地　　 黒は自分たち

　社会保障＊６が進み、先住民族保護政策があるこの国では、働かなくても食べるだけはできます。国から生活資金をもらうと、すぐアルコールに換え、酔っぱらってしまう彼らの姿は、北米のエスキモー（イヌイット）やアメリカ・インディアンと同じく、先住民族の悲哀（ひあい）をあらわしています。英語力が十分でないため、失業者が多いのです。そういう意味では、むしろ、国内の各地にある部外者立入禁止の「保留地」で、昔ながらの生活をしている人たちの方が、少なくとも精神的には「健康な生活」をしているといえます。

＊６　社会保障 しゃかいほしょう･･･健康で文化的な生活ができない国民に対して、国からお金や物を与える仕組み。イギリス、北ヨーロッパ、ドイツなどが進んでいるといわれる。

　政府の政策はといえば、今までの歴史の反省からか、アボリジニ尊重を前面に出しています。彼らのために、特別の予算を組んでいますし、特別な扱いをしています。また、首都キャンベラやメルボルンの国立博物館（美術館）では、地元の白人の作品に比べて、はるかに多くのアボリジニ展示品があります。１階ロビーの正面の重要な場所に、弓矢や文字代わりの絵、仲間同士の通信に使う大きな笛（ディジュリドゥ）などが多数展示され、この国の大切な「伝統的文化」が一目で分かるようになっています。
　
　個人レベルでもアボリジニと接する人たちは、気配りをしている様子が、あちこちで見受けられました。たとえば、公務員の場合は、観光客の好奇の目やカメラから彼らを守っています。私がエアーズロックの下部に描いてある岩絵を見ているときでした。たまたま、レンジャーがアボリジニの婦人と観光客１０名ほどをつれて説明に回ってきました。何気なくビデオカメラを回していると、女性のレンジャー助手がとんできて、「アボリジニのレディを撮らないでください」とていねいに言いました。「見せ物」ではないのよ−ということでしょう。私は、あわててスイッチを切りました。その時はただ、珍しい壁画を撮っていただけなのでしたが。

　また、単にアボリジニの人々を保護するだけでなく、歴史の「語り部」として、仕事を与えていますし、また各地の博物館で「もっとくわしく知りたい方は、私たちが説明いたしますので、ご希望の方はこのボタンを押してください。」と彼らの顔写真が貼ってありました。こうして、彼らは自分たちの歴史を「誇りを持って」、語ることができるのです。
　
　さて、田舎の方で「ガソリンスタンド」（現地では、ペトロールステーション、ペトロールスタンド）へ寄ったときでした。蛇足（だそく）ながら、この国のスタンドは、必ず小さなスーパーがついていて、日本の昔の「よろず屋」になっていますし、たいていはかわいいレストランがついています。さて、ガソリンの代金を払おうとした私の前に、それは粗末な服装をしたアボリジニの老婦人が立っていました。彼女は、無言で１枚のカードを、レジの白人女性に手渡しました。レジの女性は、機械にカードをいれた後、残念そうに首を振って、カードを返しました。二言、三言説明していましたが、英語が分からないのか、その婦人は何度もカードを出そうとします。女性は、嫌そうな顔もしないで、ていねいに笑顔で応対しています。とうとうその婦人は、あきらめて出て行きました。想像ですが、国からの生活保護費が入る銀行のカードだったのだろうと思います。この様に、彼らを、大変ていねいに扱うシーンをあちらこちらで目にしました。